DOCENCIA DE YOGA INTEGRAL

Entendemos por Docencia el método o conjunto de métodos para transferir una área del conocimiento a los educandos o personas en proceso de aprendizaje. De acuerdo a lo anterior, cada arte, ciencia o técnica tiende a conformar una docencia singular considerando las circunstancias en que se manifiesta y las personas a las cuales se dirige.

En el caso del Yoga Integral, la docencia se plantea con múltiples variantes ya que su trasferencia es esencialmente personalizada, pero no obstante se pueden conformar programas colectivos sobre niveles y temas específicos, como por ejemplo un Yoga Integral pedagógico, un Yoga Integral para la 3ra edad, un Yoga Integral para la Reducción de Peso, para la Adicción al cigarrillo a las drogas, al licor y otras adicciones.

Se pueden también conformar programas colectivos o individuales para defender el equilibrio psicosomático y se pueden y se deben fijar niveles, todo lo cual, permite defender el principio de singularidad y personalización de la enseñanza del Yoga Integral y al mismo tiempo sistematizar y graduar la transferencia de experiencia e información.

  La docencia puede ser básicamente I nformativa y Erudita , puede ser Formativa y puede ser de Capacitación. Para los efectos de la información y la erudición se nos ofrece en la actualidad la inestimable fuente de Internet, aunque éste se abre al amplio espectro de la información y no esencializa ni canaliza una información productiva funcional a la Salud Psicosomática Natural. No es su función. De manera que la Docencia Informativa actual, tiende a reducir sus contenidos para hacerlos más esenciales y potentes. La docencia de capacitación se proyecta muy especialmente a las carreras técnicas. Dentro de estas tres modalidades de la docencia caben múltiples variantes y mezclas de las mismas, como decíamos de acuerdo con las características de cada ciencia, arte o técnica.

Docencia, práctica y teoría. El Yoga Integral es fundamentalmente una práctica, la teoría viene a la zaga. Ello es determinante para la regulación de una sesión de taller y para un Programa, que debe ser presencial y de participación. La teoría puede entregarse a propósito de cada ejercicio o técnica que se transfiera. Y en el momento de la acción.

El Yoga Integral es un llamado a la acción, es la acción la que cataliza y acota selectivamente la teoría. Esto se consagra con la decidida connotación de la práctica sobre la teoría.

Tampoco el Instructor usa premios ni castigos en su gestión .Se respeta el proceso y el momento de cada participante. No hay competencia entre estos, cada uno vive su experiencia singularmente .y hacia su mundo interno. La capacidad de motivar, para iniciar el desarrollo de las personas, la potente racionalidad del actuar del Instructor, su quehacer afectuoso y responsable, la constatación de las bondades y buenos efectos de sus indicaciones, son su fuerza y así podrá captar la confianza de sus alumnos.

En el caso del Yoga Integral que es una propuesta para el desarrollo personal a nivel individual y social, la búsqueda y el rescate de la calidad de vida para todos los seres humanos, la formación del instructor y los perfiles y parámetros sobre los cuales se manifiesta tiene que ser proyectada a las personas a las cuales éste tiene la oportunidad de guiar, de manera que la formación del instructor y los perfiles que este manifiesta en su sesión y fuera de ella deberán son el modelo a transferir a las personas sobre las cuales actúa.

Estos perfiles tienen que consistir necesariamente en los fundamentos expresivos del Yoga y del Yoga Integral, a saber:

a) Predisposición al perfeccionamiento, entendido como superación de las limitaciones sobrevinientes por el tipo de hábitos sustentados.

b) Predisposición al equilibrio que es necesario defender frente al hábitat usual progresivamente más agresivo y hostil.

c) Predisposición a la integración a partir de la aceptación y de un mejor entendimiento de las personas y sus circunstancias. La tolerancia es la consecuencia necesaria.

d) Predisposición a la autonomía y liberación merced a la superación de los dogmas, las supersticiones, y mediante el desarrollo de la confianza en sí mismo sustentada en la autovaloración correctamente fundada, como forma básica de superar el miedo existencial.

e) Predisposición al avance en el autoconocimiento como base para una mejor autovaloración. El proceso se inicia por el reconocimiento de las cuantiosas reservas y capacidades inexploradas de cada persona, condicionadas negativamente por hábitos claramente perjudiciales. El reconocimiento del poder de la mente es un factor primordial en este aspecto, y la necesidad de avanzar en su mejor entendimiento.

f) Cordialidad, afecto, perseverancia en su gestión de desarrollo de las personas a las cuales guía.

g) Mantener el propósito de lograr a través de la experiencia del Yoga Integral el desarrollo de la conciencia espiritual, de manera que su gestión nazca al instructor desde su esencialidad y no sea simplemente una actitud superficial ,lírica o mecánica.

h) Conciencia Espiritual del Instructor. La entrega del Instructor a las personas que guía tiene que nacer de su Conciencia Espiritual, de otro modo ejercerá solo una conducción mecánica ,retórica y superficial que no inducirá cambios en el actuar ,en el pensar ni en el sentir de sus alumnos.

i) Carácter y Personalidad del Instructor. En todo momento ,en su sesión y fuera de ella, el Instructor reflejará los impulsos propios del corazón fuerte, Grandeza, Nobles Ideales, Coraje y valentía Amor a la Verdad, Entereza frente a la adversidad, y Capacidad de Compasión.

A este propósito en el libro “Jaque al Estrés Neurosis y Depresión” capítulo relajación, se consignan las exigencias mínimas de habilitación para el propósito de la relajación, y estas condiciones son las mismas para el desarrollo de la sesión previa a la relajación.
Por otra parte se han repartido instrucciones reiteradas con respecto a que las salas de clase de Yoga Integral se mantengan despejadas en la mayor medida posible de elementos contaminantes y alteradores del psiquismo que exige el desarrollo de la práctica.
El uso de velas, e incienso en las aulas del Yoga Integral es de suyo recomendable para mantener ambientes energéticos.
Tenida de trabajo. Es aconsejable un buzo a ropa suelta y cómoda no importando el color. y calcetas deportivas. En caso de uniformar color es recomendable el blanco, los demás colores son más personales y su diversidad también dinamiza los ambientes de talleres.