LAS FUGAS Y LAS EVASIONES DEL PRESENTE

La visión realista y objetiva del mundo que nos rodea es la que incursiona en el presente ( y de acuerdo a la dinámica del mundo actual ).

Especular sobre el pasado y sobre las hipótesis del futuro, es perder energía para las tareas del presente en las cuales tenemos que sumirnos con todas nuestras capacidades.

El presente no es inmediatismo, es mas bien la franja amplia donde se desarrollan nuestros procesos personales y sociales.

 

YOGA Y MEDITACIÓN

En el camino del Yoga que propusiera el Filosofo Indio PATANJELI en su momento y que constituye una propuesta pedagógica, fruto de la experiencia en el Yoga por que el Yoga es básicamente experiencia y no erudición, se plantearon distintas etapas que han tenido gran vigencia en todas las épocas, cuando se ha tratado de ordenar en alguna medida, la creciente e irrefrenable difusión del Yoga.

Estas etapas de tanta precisión para un método de aprendizaje y enseñanza del Yoga, son las Asanas, los Pranayamas y los diferentes grados de concentración de la mente, hasta llegar al Samadhi que es el punto máximo de la pirámide del Yoga. Estas etapas principales merecen desde luego sub etapas previas a cada unas de ellas de acuerdo a las circunstancias.

Pero destacamos que Samadhi o meditación, exige haber superado los niveles anteriores en el aprendizaje y la enseñanza del Yoga.

Pese a lo anterior vemos como en nuestro medio se ejercita la meditación "a destajo" haciendo caso omiso de las etapas pre3vias que planteara PATANJELI y que son estrictamente necesarias para reconquistar el cuerpo y la mente en forma previa a la practica de la meditación.

Por otra parte los orientales en general nos trasmiten sus técnicas mas usuales de meditación y que giran alrededor de la inhibición del centro genital y del hemisferio cerebral izquierdo, y con ello se producen graves alteraciones en la personalidad del que experimenta estas modificaciones de sus campos electromagnéticos.

A los orientales les encanta fabricar monjes y guerreros que subliman su energía sexual para emplearla en el combate. Pero estimamos que el hombre de occidente por las características de su cultura, necesita todas sus chacras en pleno funcionamiento y muy especialmente el chacra genital, solar por excelencia. No nos sirve el predominio de la energía lunar sobre la solar. Es la diferencia entre oriente y occidente. Oriente se adapta a sus circunstancias por la contemplación y occidente lo hace por la acción y la conquista de la naturaleza, por la integración y no por el aislamiento, de la persona o del grupo.

Reportaje "El Yoga y las Dimensiones de la Mente"
Revista Uno Mismo, Número 164, pagina 28.
María Elena Donoso dialoga con Swami Digambar

No suele encontrarse un Yogui, como este madrileño cuyo nombre civil es Danilo Hernández, que explique tan claramente aspectos más profundos de la Realización del Yoga; a menudo hay una suma de términos difíciles de desentrañar, en idiomas exóticos, que no se explican y más bien queda la impresión que no se sabe exactamente qué quieren decir. Vayan también nuestra felicitaciones a la Instructora de Yoga María Elena Donoso por la agudeza de su inquisición.
Es sumamente interesante ya que expone claramente, cual es la vía de desarrollo de la conciencia en Oriente. Y a lo que nuestro propio impulso como occidentales, interesados en el desarrollo espiritual, se diferencia.

Transcribimos: Pag. 37 "¿Qué son las dimensiones mentales?
La mente tiene tres áreas de manifestación o dimensiones. La que más conocemos es la dimensión consciente o estado de vigilia. Ese es el estado en que funcionamos en la vida cotidiana. Durante la vigilia somos consciente de nuestro cuerpo físico y nos relacionamos con el mundo exterior a través de los cinco sentidos. Procesamos la información que nos suministran los sentidos mediante las cuatro facultades de la mente.
La segunda dimensión es el nivel subconsciente, que se corresponde del estado de sueño con ensueño. Mientras habitamos este plano, todas las noches perdemos la conciencia del cuerpo físico y nuestros sentidos se desconectan. Pero la mente sigue activa, utilizando el material almacenado en la memoria. Nos identificamos con los sueños y los experimentamos como reales: la mayoría de estos sueños son producto de nuestros condicionamientos y representan una válvula de escape y digestión para nuestras tensiones internas y contradicciones.
El nivel inconsciente es la tercera dimensión de la mente y está relacionado con el estado de sueño profundo. Cuando entramos en ese nivel ignoramos por completo nuestra existencia. La conciencia se desconecta del cuerpo físico y de la mente. Al no haber ninguna actividad mental vivimos en un estado de completa beatitud del cual no recordamos nada al despertar. Solo nos queda una magnífica sensación de recuperación y descanso.
La vía de la meditación yóguica es un viaje a través de estas tres dimensiones. Comenzamos en la dimensión conciente desarrollando la atención y relajación. Después penetramos en el nivel subconsciente, encontrándonos con todo tipo de material almacenado en la memoria: Es entonces cuando tenemos la oportunidad de procesar nuestros condicionamientos y contradicciones para conseguir la purificación mental. Una vez realizada la purificación de nuestros contenidos mentales, se produce la inmersión en la dimensión inconsciente. Pero a diferencia de lo que sucede durante el sueño profundo en el proceso meditativo la conciencia permanece activa.
Mientras que las mentes conscientes y subconscientes tienen un carácter individual, el nivel inconsciente es colectivo y podemos identificarlo con la mente universal, donde esta incluida toda la información acerca del universo y de la existencia. En el estado de meditación, la mente individual se reintegra a la mente universal, donde adquiere y realiza todo su potencial (*). La consumación de la meditación es la armonización e integración de los tres niveles de la mente y se denomina también estado de Turiya. Turiya significa cuarto estado o dimensión trascendental. Es un estado más allá de la mente y no es posible definirlo con el intelecto. Ese estado representa la culminación del perfeccionamiento del ser humano"

En esta excelente exposición queda claro que el objetivo de estas prácticas es volver la conciencia inconsciente, y en verdad todas las maravillas que se puedan decir de esto, realmente no importa, ya que estamos inconsciente. Es como el estado fetal, es que estamos asaz placenteros, todas nuestras necesidades son satisfechas de inmediato, gozamos del afecto de nuestra madre, estamos unidos al mundo y completamente en paz, pero estamos inconscientes, de manera que no nos damos cuenta de esto. Ese es el ideal y objetivo del Yoga Oriental. Lo que naturalmente se contrapone a nuestro ideal que es estar más conscientes de lo normal o superconscientes.

En términos de estados de la mente en Yoga Solar se distingue (en la otra dirección):

Inconsciente (colectivo),
Subconsciente (sueño sin imágenes oníricas),
Sueño (con imágenes oníricas),
vigilia normal (como está usted ahora)
vigilia acrecentada ( llamado estado de conciencia de si, o despierto)
y conciencia objetiva (iluminación)

Y nuestro anhelo y prácticas es ir en esa dirección, al aumento de la conciencia.

(Lo que no queda claro en el texto sobre el Swami es este hipotético cuarto estado, o Turiya, en donde se llega a un estado "más allá de la mente" y se llega a integrar los otros tres estados ¿?).

En otro punto, transcribimos pag. 32:
"El camino exterior y el camino interior. La energía es el vehículo mediante el cual la conciencia individual se une con la conciencia Pura. El final del camino de vuelta que reúne a la energía con la conciencia es conocido como el despertar y ascenso de Kundalini o también como estado de súper conciencia. Según el concepto tántrico de la manifestación del universo, la energía puede tomar dos direcciones: cuando se dirige hacia dentro y hacia arriba, la conciencia individual retrocede en sus propios pasos de la evolución hasta alcanzar el nivel de la conciencia pura(*): Este proceso se conoce como el camino del Nivritti, y es seguido por los adeptos que quieren retornar a la fuente de la conciencia y realizar su verdadera naturaleza. Cuando el movimiento de la energía se encauza hacia abajo y hacia fuera, se dice que la persona esta siguiendo el camino de Pravitti, un sendero que conduce a la extroversión, la vida humana y el disfrute de los sentidos. El Tantra acoge a ambos tipos de personas prescribiendo prácticas especiales para cada una de ellos."
Es muy interesante este parágrafo que hemos puesto en cursiva (*), que dice claramente que, la conciencia ha de retroceder en los pasos de la evolución. Esto quiere decir que, deshace lo que a la naturaleza le ha llevado tanto en formar; la conciencia individual. Es decir, el camino de realización de esta línea de Yoga (impulso lunar) es la involución de la conciencia y pérdida de la individualidad, para fundirse en un Todo.
Esto es claramente contrario a nuestro anhelo, que es el Desarrollo del Ser y no la pérdida de la conciencia para fundirse en un cosmos que nos dará la paz eterna (como la paz del estado fetal). Debemos decirlo sin ambages, el camino de desarrollo de occidente pasa por el Desarrollo del Ser. El Ser (o espíritu) es lo que nos dota de la noción del Yo (solo porque tenemos espíritu es que nos reconocemos como yo). Naturalmente que se refiere a un yo espiritual y no al pequeño ego de todos los días (que es un implante psicológico de la cultura y nuestro gran óbice). De manera que el desarrollo del Yoga en occidente debe ser una manera de conectarse con nuestro propio espíritu hasta lograr manifestarlo a través del cuerpo físico, en las actividades cotidianas, y de este modo hacer de cada acto del día un goce y alimento de la conciencia. Y en donde el espíritu de cada uno crece.
Lo que queremos es entrar en contacto con nuestro espíritu ahora y aquí. Lo que este camino del Yoga Solar pretende es unir esos dos polos -que el Yoga Lunar llama dos vías del cauce de la energía-; conectar con la Esencia y manifestarla en el mundo de los sentidos.
Para conocer la Naturaleza y a través de ello, lo que la originó.

Creemos necesario dejar en claro que no estamos poniendo a uno como mejor que el otro; tanto la evolución de la conciencia como la involución de la conciencia son caminos que (como en todo) cada cual debe elegir. Solo queremos que las personas interesadas en el Yoga, tengan claro de que estamos tratando.

Gonzalo n-c.
Es Instructor de Yoga Integral de la Escuela de Yoga Clásico de Santiago.
Especial para "Alerta Today"
www.escuelayogaclasico.cl

 

Nueva Era y Yoga Ligth

Es muy atendible la crítica que se hace, especialmente desde los "intelectuales", los "contraculturales" y los desposeídos, a los practicantes de Yoga, al tildarlos de evadidos, "volados", huidizos, o fuera de la realidad.
Y es fácil asociar el Yoga a la cultura "liviana", que a su vez se asocia a una cierta manera de vivir la vida sin problemas, junto a la pretensión de ser "espiritual"; parece ser moda de gente "esnob". Y a todo lo relacionado con la cultura "nueva era", como esa música típica con sonidos de pajaritos y floresta, ropa de fibra natural, incienso, comida integral, mucha decoración Balí, etc.
Esa crítica tienen sentido ciertamente, ya que en los países "desarrollados", pareciera usarse el Yoga para instalarse en el Sistema y vivir una existencia cómoda, olvidando los problemas del mundo. Esto es especialmente evidente en revistas estadounidenses y canadienses, llenas de personas "sanitas", en idílicos paisajes, junto a una industria cosmética que une de extraña manera lo simple y lo sano, con lo caro.

La fórmula parece ser : Simple + Sano + Caro = Yoga

Sin embargo debemos decir que hay distintas maneras de aproximarse al Yoga, y este alcanza para todos, y en el grado que a cada cual acomode.

En Sudamérica el Yoga no es un mundo plácido, lleno de buena voluntad y solo palabras de buena crianza. Está bastante ligado a la lucha por el poder, y a lograr una posición de legitimidad en el concierto internacional del Yoga, con declaraciones de guerra abiertas o solapadas, alianzas estratégicas, desafueros mutuos, condecoraciones, etc. Es una suerte de batalla campal encubierta.
Conste que no estamos haciendo una crítica. Es más, creemos que un Yoga con problemas es más real que un Yoga en donde no hay problemas.

El Yoga Hindú, con todos los personajes indios, es un Yoga que sufre un desconcierto, y un desencaje ante la avasalladora modernidad, y frente al sórdido paisaje de sus países. Trasunta un dolor de no poder responder a las vicisitudes que plantea la vida moderna. Y un severo bloqueo de sus emociones
Ciertamente da cuenta de que el yoga antiguo no parece poder responde a las necesidades del habitante moderno. Y al impulso a "Retener la Conciencia" de ser occidental.

Por su parte, muchos Instructores del Yoga moderno, se ven enfrentando al Sistema, al advertir que este realmente no esta interesado en el bienestar de la gente, y saben que desde el Yoga se puede reaprender una forma de vida más simple, sensata y equilibrada. Y así aportar al mundo un granito de arena para construir una vida más humana.
Sin embargo se encuentra con la tenaz resistencia de un Sistema que defiende su derecho a administrar la vida, la mentalidad, la salud de los individuos, y las situaciones adversas que le sobrevienen.
Estos Instructores de Yoga deben desarrollar los valores y temas del auténtico Yoga, y por otro lado, tienen que ganarse la vida y en muchos casos, sostener una familia. Y esto es bastante difícil si se tiene en cuenta que, es común pensar que quienes hacen Yoga no deberían preocuparse de las cosas materiales. Si un profesor de Yoga está interesado en ser exitoso económicamente, entonces debería ser un fraude. Ese es el maniqueísmo mendaz del sistema, que opera una distorsión de la Realidad en la gente.

Esto hace que los Instructores de Yoga, "para poner un pie en el cielo, deban tener el otro bien puesto en la tierra".

Eso se refleja en el esfuerzo que se puede adivinar en quienes enseñan Yoga en Chile, y que se puede resumir en la máxima: "el deber de estar bien". Para un Instructor Yogui, es un deber social y profesional estar en buenas condiciones físicas, emocionales e intelectuales. No pueden darse el lujo de amanecer un día con depresión, o con malas ganas, o de mal humor, o con baja de energía. Y si eso ocurre, debe disponer todos sus conocimientos y empeño, para salir de eso, ya que debe irradiar y trasmitir optimismo, alegría, templanza, sobriedad, serenidad, salud. Debe saber poner "al mal tiempo buena cara". Ejercicio nada fácil.
Todo esto comporta una cuota de esfuerzo personal, que hace que el Yoga que realicemos no pueda ser "ligth", ni tenga que ver con el "soft" de la nueva era. El Instructor que trasunta que no ha experimentado ni conoce la vida, no tiene credibilidad en sus alumnos.
El Yoga es una manera tenaz de "activarse" respecto a las fuerzas de la vida, y tomar la responsabilidad de un ser humano viviendo en el corazón de una de las épocas más interesantes de la historia humana.

Especial para Alerta Today

Gonzalo N-C